Um fato há muito testado na prática: quanto mais famoso o objeto, mais rumores ao seu redor, mais ataques a ele e mais as pessoas sonham em atrair atenção para si mesmas às custas de outrem. Diante disso, é lógico que Avatar de James Cameron, que já se tornou lendário, receba críticas mesmo anos após seu lançamento.
Em primeiro lugar, é preciso enfatizar que o roteiro do filme de maior bilheteria da história não brilha realmente com particular originalidade. O autor foi acusado de plágio e velha ficção científica soviética, além de uma série de desenhos animados, como Bats for Planet Terra ou Pacahontas, e até mesmo indicados ao Oscar (Dancing with Wolves). A razão para isso, dizem os especialistas, não é o roubo de ideias, mas o uso de pensamentos "comuns" encontrados em quase todas as culturas. Por exemplo, cruzamentos podem ser encontrados tanto com a mitologia budista quanto com o grego antigo.
Na verdade, outra declaração sensacional veio de Andrei Borisov, Ministro da Cultura de Yakutia. Ele disse criticamente que há 20 anos ele tinha certeza de que os diretores de Hollywood iriam chegar aos tradicionais épicos do Yakut - e a melhor confirmação disso foi Avatar, baseado no lendário Olonkho. Além disso, o próprio épico, em sua opinião, está muito mais próximo da juventude moderna do que "os efeitos especiais de Cameron".
No entanto, o "roubo da trama" foi hábil e quase imperceptível. Em Olonkho, o personagem principal aprende inesperadamente sobre a ancestralidade divina, o que o empurra em busca de sua amada. A parte principal da trama consiste em passar por uma série de testes e lutar contra inimigos do "mundo inferior". Vale lembrar que em “Avatar” o personagem principal, um militar, trai seu exército para estar ao lado dos indígenas, expulsos ilegalmente de suas terras.
No entanto, há interseções óbvias de tramas: no épico Yakut, a árvore do universo aparece, que divide o mundo em três partes. A essência da árvore é uma certa deusa. James Cameron também "plantou" uma enorme árvore sagrada em sua Pandora, e até deu a ele um espírito imaterial: no entanto, ele o expandiu por todo o planeta. Mas é aí que terminam as semelhanças.
A razão para isso pode ser que Olonkho não é uma história específica, mas todo um sistema de épicos, apenas alguns dos quais foram traduzidos para o russo, e alguns nem foram escritos, permanecendo apenas nas cabeças dos povos indígenas. Talvez Borisov, expressando seu pensamento no congresso da UNESCO, não tenha significado a parte mais famosa da saga?
